桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
【明報專訊】俗諺「三分顏色上大紅」是貶義句，意指只有三分顏料，卻妄想能染出亮麗的紅色，寓意人態度囂張、不自量力。 ... 顏色現指色彩，但原指臉容、臉色。「顏」指臉容，故「顏色」指臉色，成語「和顏悅色」即形容人的臉色和藹喜悅。 ...
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蔣介石與 戴季陶 是 義兄弟 ，兩人在日本同賃一室。 戴有一日本 護士 女友重松金子，重松為戴生下一子，便 過繼 給蔣，由蔣的 側室 姚冶誠撫養，即為蔣緯國 [4] 。 其称蒋介石为"父亲"，称戴季陶为"亲伯" [5] 。 蔣緯國小時候在蔣介石安排下，拜戴季陶為義父 [6] :39 。 戴傳賢，字季陶，原籍浙江湖州，祖父一代移居四川廣漢，湖州人稱「義父」為「親伯」，蔣緯國從小除常隨侍蔣介石外，也常依親伯戴季陶膝前，接受教誨 [6] :39 。 蔣緯國第一次獲知生母是日本人，還是他的養母 姚冶誠 告訴他 [6] :57 。 可是養母只知道這些，於是蔣緯國身世就透露出神秘氣氛 [6] :57 。 他不斷捕捉資料，知道生母名叫金子，是一位 日本 平民 [6] :57 。
河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
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在八字中，走帝旺运，就是流年大运遇帝旺，有荣发、发达、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、擅长、强大等之意。 一般来说帝旺大运最适合的年龄是30~50岁之间的人群。 因为在十二长生中，如同最成熟的中年时期，过了这段时间便开始消退了。 在这年龄阶段的人能够走运，不过要视在晚年时期再有帝旺出现的话，倒不会走运。 我们人与人之间的差距有时候是瞬息万变的，十年是一个比较大的时间单位，因此，十年大运对于我们每个人而言都是非常的关键。 大运流年的概念 大运是根据月令来排的，对于生辰八字也有很重要的作用，大运五行和八字有着密切的关系。 如果一个人的生辰八字五五行不合，要是能够遇上自己的大运，那么依然能够改变自己的运势，让自己有翻身的机会。 大运分为十年，后五年尤为重要。
时辰与五行有什么关系呢？ 十二时辰与五行对照表 五行: 相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 时辰的五行: 金行：申时 酉时 最旺 木行：演时 卯时 最旺 水行：子时 亥时 最旺 火行：巳时 午时 最旺 土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺 十二时辰： 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 （北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 （北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。 （北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。 （北京时间05时至07时）。
喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，. 交易出行多得意，是显而易见口舌皆无妨。. "断曰"：婚姻有成，行人即至，走失可寻，诸般称意。. 12、天地《否卦》→虎落深坑. 否者塞也，闭塞不通。. 虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落 ...
